United in One Church

                                  by: Bishop Sarhad Yawsip Jammo

Having declared their intention to unite with the Catholic Church and restore unity with the Chaldean Catholic Church, the Bishop, clergy, and faithful of the Assyrian Catholic Apostolic Diocese have triggered the initiation of the process that should lead them, by the grace of God, to full communion with the Catholic Church.  

            Christians, sharing with each other the fundamental sacraments and articles of faith, most of all being baptized in the Name of the Holy Trinity and having accepted the Lord Jesus as their Savior, possess the solid basis for their belonging to the Christian family; nevertheless, the Catholic Church teaches that being in full communion with her - and thus recognizing the primacy of the Bishop of Rome as pertaining to the structural elements of the ecclesial ministry-belongs to the integrity of Christian doctrine. Therefore, rapprochement between the Catholic Church and other apostolic churches or Christian communities is a very desired and appreciated relationship, but it cannot be the final purpose of dialogue for Christian unity. Full communion and factual ecclesial unity must be the coveted result of serious dialogue and sincere rapprochement.

            Furthermore, resolving for unity is a grace from God working in the heart of those who are yearning for the coming of his Kingdom. It is a comforting eschatological sign in a divided world, because it is the prevailing of brotherly love over selfishness, of the common ecclesial heritage over sectarianism and fragmentation; it is the end of suffocating isolation and the breathing of fresh air from the rich garden of the Lord. It is a true spiritual liberation.

            Working for achieving church unity--for Chaldeans & Assyrians, the Catholic among them and the Apostolic--is a sign of hope for a better future, ecclesial and civil. For several centuries, these sole remnants of Mesopotamian Christianity have been dividing and subdividing themselves; for the first time, at this critical junction of history, a serious attempt for unity is being pursued with all the zeal and determination of souls motivated by the Lord’s call for Church unity and frustrated with division.

As the local Chaldean Catholic bishop, bearing pastoral responsibility for the Chaldeans & Assyrians in my diocese of St. Peter the Apostle in the Western United States, I am compelled by my Episcopal duty to respond positively to the resolution of my Assyrian brothers and sisters, and to do what is in my competence to interact with it. It falls to me, at the same time, to pursue the canonical process with the Holy See and the Chaldean Patriarchate & Synod, in order to formulate and enact a concrete model of ecclesial unity suitable for all concerned.

Press Release

Assyrian Catholic Apostolic Diocese (ACAD)

On Thursday; January 17, 2008, the “Day of Thanksgiving” of the Rogation of the Ninevites, for which day the Gospel says, “On that day you will not question me about anything.  Amen, amen, I say to you, whatever you ask the Father in my name he will give you” (John 16:23), the Clergy Conference of the Assyrian Catholic Apostolic Diocese (ACAD) met in Dublin, California, to discuss the current situation and consider future plans for reestablishing communion with other Christians, in order to end their ecclesial isolation.

After praying to the Father and reflecting on the Scriptures and Tradition, the attendees unanimously adopted a “Declaration of Intention” in which they state their resolution “to enter full communion with the Catholic Church” and “to resume church unity with the Chaldean Catholic Church.”  As a result, they foresee that this declaration will initiate a process of negotiation with respective Church authorities to define a concrete model of this union, in which the particularity of our apostolic tradition is preserved.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

تَصريح صُحُفي

 الأبرَشِيّة الآشورية الكاثوليكية الرَسولِيّة

في يوم الخميس المصادف 17 كانون الثاني 2008  والمعروف ب"يوم الشكر" حسب طقس كنيسة المشرق، وفيه إبتهل أهالي نينوى، حيث يقول الكتاب المقدّس "وفي ذلك اليوم لا تسألونني شيئاً. الحق الحق أقول  لكم إنّ كل ما طلبتم من الآب بإسمي يعطيكم." (يوحنا 23:16)، عقد سيادة راعي الأبرَشية نيافة الأسقف مار باواي في مدينة دُبلِن بكالفورنيا إجتماعاً أبرَشياً موّسعاً ضّم العديد من كَهَنة وشمامسة الأبرشية لبحث الوضع القائم والتشاور في الخطط المستقبلية لإعادة تأسيس الشركة الكَنَسّية مع المسيحيين الأخرين من أجل إنهاء حالة العزلة الكَنَسّية.

بعد الصلاة الى الآب والتأمّل في الكتاب المقدّس والتقليد الكَنَسي، تَبّنى الحاضرون بالإجماع "إعلان النوايا" وفيه أعلنوا عن تصميمهم "الدخول في شركة تامة مع الكنيسة الكاثوليكية" و"إستئناف الوحدة الكَنَسّية مع الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية".  ونتيجة لهذا الإعلان فإنهم يتوقعون التمهيد للدخول في مفاوضات مع السلطات الكَنَسّية المختصة لتحديد النموذج المتماسك لهذه الوحدة، التي تُصان فيها خصوصية تَقاليدنا الكَنَسيّة الرَسولية.

حضر هذا المؤتمر الأبرَشي الموّسع إضافةً الى نيافة مار باواي سورو،أربعة من الكَهَنة، وستة عشر شمّاساً.  في حين أن إثنان أخران من الكَهَنة وبرفقة أربعة عشر شمّاساً أخرين للأبرَشية الآشورية الكاثوليكية الرسولية كانوا قد بعثوا مُقدّماً بتوكيلاتهم الموّقعة شخصياً لتأييد هذا الإعلان.  إن الأعضاء المُجتمعون يسألون جميع إخوانهم وأخواتهم في المسيح للصلاة من أجل هذا العَزْم النَبيل حتى تُساهم كل المَساعي مُفردةً كانت أم مُجتمِعةً في تمجيد الرّب والوَفاء لصَلاة المسيح من أجل كنيسته المُقدّسة "فليَكونوا بأجمَعِهم واحِداً." (يوحنا 21:17)

My Inspiration

We are adding this new section in the Sawra Newsletter in order to give our youth a better way to express and share their thoughts and opinions as Chaldean-Americans. They are facing daily challenges in reaching their parents’ expectations and achieving what they dream of, while proudly keeping the Chaldean traditions, heritage, and culture.

My Inspiration is a special place where our youth will have a chance to learn about and discover what their peers are willing to share with them. This is a way to connect and
communicate with each other in a mature manner, surrounded with our Christian Faith, Church teachings, and family values.

We invite all our dear youth to participate in this section. Who is your life inspiration? Is it a parent, a teacher, a friend, a book that you’ve read, an incident that happened to you, or a story that you heard from your grandparents?

Being open about these subjects is not a funny thing or a shameful matter! It is a courageous action to prove your self-confidence and to show your willingness to help others by giving them an example and being their inspiration.

To make it even better, we sometimes will have these comments read at youth gatherings, classes or meetings (anonymously if requested).  It does not take more than 30 minutes to write less than five paragraphs in a 4in. x 5in. section or less, just like the one you are reading in now.

Email your Inspirations with your name and age to infokaldu@yahoo.com

or drop it off at the Chaldean Media Center in the Old Rectory at

St. Peter Chaldean Cathedral or fax it to (619) 590-8273.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Reflections...

We are all people who have a common belief system.

We are all people who seek to live life
to the best of our abilities.

One day at a time we do things for ourselves
and our own self-interest.

Sacrifice…

We all try to be good people morally and ethically… but is it enough?

Sacrifice…

One second of politeness…

One minute of prayer…

One hour for church every Sunday…

That one extra day to help mom and dad…

That one month to reach out
to those less fortunate…

Look around you…and ask yourself these questions

Do you pass along your blessings?

Is there anything else you can do?

Are you at peace?

Do not set limitations for yourself, only expectations

Sacrifice…

 By: Diana Madalow

~~~~~~~~~~~~~~

Monday, February 18: 

St. Peter Chaldean Cathedral
Palm Springs Trip

Friday, February 22:   

Crossfire Game Craze Night
@ St. Peter Cathedral Hall
7:00- 11:00 pm. Ages 15 & up.

Friday, March 14:       

Wine & Cheese Gala with an
Art Show and Live Auction. Ages 21 & up.

For tickets & information call
Sandy Rabban @ (619) 306-9978

Or visit www.kaldu.org

(under the Youth Convention section)

كاتدرائية مار بطرس تحتفل بتذكار مار اسطيفانوس:

احتفالاً بتذكار القديس الشهيد مار اسطيفانوس رئيس الشمامسة، اُقيمت على قاعة كاتدراائية مار بطرس الكلدانية في الكاهون - كاليفورنيا ظهر الأحد 27 كانون الثاني 2008 مأدبة غداء بعد القداس الألهي الذي اقامه الأب ميخائيل بزي راعي الكاتدرائية،  وقام بقراءة الأنجيل المقدس عدد من شمامسة الكاتدرائية خادمي مذبح الرب.

افتتح مأدبة الغداء سيادة راعي ابرشيتنا مار سرهد يوسب جمو بحضور الاب ميخائيل بزي راعي الخورنة والخوراسقف فيليكس الشابي، والخوراسقف بولس خمي، والأب اندرو يونان، مع الأخوات الراهبات، وبنات دير فعلة الكرم. تضرع سيادته طالبا من الرب ان يبارك جميع الشمامسة الأعزاء ويحفظهم بصلوات شهداء الكنيسة الأوائل وعلى رأسهم مار اسطيفانوس بكر الشمامسة. كما وهنـّأ الحاضرين، كباراً وصغاراً، من عاملين ومتطوعين، الذين يضحون بوقتهم وجهدهم من اجل خدمة كنيستهم. 

تلاه الأب ميخائيل بزي بتهنئة المدعوين من ابناء رعيته وفي مقدمتهم الأخوة الشمامسة مع عوائلهم، واعضاء مجلس الخورنة الذين هم ايضا وعلى الدوام في خدمة الكنيسة وهنأ كذلك جميع معلمي ومعلمات التعليم المسيحي، وأعضاء الأخويات كافة، وأعضاء جوقتي الأنشاد الكلدانية والأنگليزية، و جميع العاملين في خدمة الكاتدرائية.

كنيسة  مار گورگيس تحتفل بتذكار مار اسطيفانوس:

احتفلت كنيسة مار گورگيس في اورنج كاونتي-  كاليفورنيا ظهر الأحد 27 كانون الثاني، بعيد الشهيد مار اسطيفانوس، وبعد الزياح والقداس الالهي رفع الجميع صلواتهم من اجل جميع الشمامسة والقائمين على خدمة مذبح الرب، وكل الذين يعملون في كرم الرب. ورفعت الصلوات ايضا من اجل ابنائنا المتواجدين في بلدنا الام العراق.

وبعد القداس الالهي كانت هناك وجبة غداء للشمامسة في قاعة الكنيسة مع كعكة  العيد قام بتحضيرها لجنة المطبخ وقد ساهم شباب الكنيسة في التحضير والاعداد للتجمع الشبابي الذي ستحتضنه سان هوزيه- كاليفورنيا في تموز القادم، شكراً للجميع على ما بذلوه من اتعاب.

ولتكونوا تحت حماية امنا العذراء والشهيد مار اسطيفانوس وجميع القديسين، والرب يبارك مساعيكم.

الاب اندراوس توما الراهب

المعرض السنوي لكنيسة مار ميخا الكلدانية:

اقامت أخوية الرحمة الألهية لكنيسة مار ميخا الكلدانية يومي السبت والاحد 2 و3 شباط 2008 معرضها الثامن على قاعة الكنيسة في الكهون-كاليفورنيا، وقد توافد الكثير من الزوار الذين شجعوا شباب الاخوية على جهودهم الطيبة.

احتوى المعرض على مجموعة من الكتب، والتماثيل، والأيقونات، وعدد من الحاجات الدينية الجميلة.

تتقدم الاخوية بالشكر الجزيل للأركذياقون صبري قجبو راعي الكنيسة على تعاونه ومساندته للأخوية، ولكل من ساهم وشارك في انجاز هذا المعرض، ولكافة والزائرين والعاملين فيه.

رسالة البابا بمناسبة الصوم الكبير  2008

تقديم: الخوراسقف فيليكس الشابي

نقدم لكم ايها الاخوة مختصرا لرسالة قداسة البابا بمناسبة الصوم الكبير 2008. في الصوم نركز دائما على فضائل ثلاث مترابطة ومتكاملة لبعضها البعض. وهذه الفضائل هي: الصوم والصلاة وعمل الخير. لقد اراد قداسته ان يركز في رسالة هذه السنة على فضيلة الاحسان وعمل الخير بأعطاء الصدقة. الرسالة تتكون من ستة مقاطع قصيرة نسبيا، كل منها يركز على محور يخص فضيلة الاحسان.

1- المحور الاول يركز على قوة جذب المادة للبشر وموقف الصدقة المضاد والمعاكس والذي ينقذنا من هذه التجربة. فيكتب:

ان قوة الانجذاب الى الغنى المادي ومقدار درجة قرارنا بألا نصنع منها صنماً لنا، يجزمها يسوع بطريقة قاطعة "لا يمكنكم ان تعبدوا اللـه والمال" (لوقا 13:16). ان الصدقة تساعدنا على التغلب على هذه التجربة المستمرة، وهي تعلمنا لان نجاوب احتياجات قريبنا لكي نتقاسم مع الاخرين كل ما نمتلكه من لدن الطيبة الالهية.

2- المحور الثاني:  يركز على فكرة اننا لسنا نحن المالكين بل وكلاء على ما لدينا. فالمال واسطة نعمل بها كوكلاء على مال بيت اللـه. ان يسوع يوبخ من يعتبرون المال ملكا لانفسهم. كما ويناشد قداسته بهذه المناسبة الدول الغنية المسيحية بالمساعدة واقتسام خيراتها مع الشعوب الفقيرة:

 حسب تعاليم الانجيل، فاننا لسنا مالكين بل مدِّبري الخيرات التي نمتلك: وهي بالتالي لم تُعطَ لأجل ان نحسبها مُلكاً خاصا لنا، وانما هي وسائط ووسائل يدعونا الرب من خلالها لأن نعمل مثل وكيل على اموال بيته من اجل قريبنا... ففي البلدان ذات الغالبية المسيحية، تصبح دعوة "الاقتسام" مُلّحة اكثر، ذلك لان مسؤوليتهم تجاه الكثيرين من الذين يتألمون بسبب الفقر والحرمان هي اكبر بكثير فمساعدتهم هي واجب ومطلب عادل، قبل ان تكون عمل خير ورحمة.

3- المحور الثالث: يوصي قداسة البابا بأن تكون صدقاتنا معطاة بالخفية وليس بالمباهات ونفخ الابواق، لأن ذلك يحرمنا من الخيرات السماوية ورؤية مجد اللـه الاكبر. فلا نعمل ذلك لمجد ذاتنا، خاصة في عالم اليوم حيث التصوير والاعلام على اشده والناس ترغب في نشر كل ما تعمله على الملأ لتفتخر بنفسها انها الاحسن، فهذا مجد باطل:

 ان الانجيل يشير الى نوع فريد من الحسنة المسيحية: يجب ان تكون خفية: "لا تدع يدك اليسرى تعلم بما تصنعه يدك اليمنى" ويثّبت يسوع "حتى تكون صدقتك في الخفية" (متى 6: 3-4). وهو قد قال قبل ذلك بقليل ألاّ يتباهى الانسان بأعماله الجيدة لئلا يخاطر بأن يصبح محروما من المكافآت السماوية (متى 6: 1-2). فعلى التلميذ ان يكون مهتما بمجد اللـه الاكبر. ان يسوع يحذّر: "هكذا، فليضيء نوركم قدام الناس، فيروا اعمالكم الصالحة ويمجدوا اباكم الذي في السموات"(متى 16:5). هكذا اذن، ينبغي ان يُعمل كل شيء من اجل مجد اللـه وليس من اجل مجدنا نحن.

4- المحور الرابع: الصدقة تجعلنا نبتعد ونتسامى عن البعد المادي للاشياء. البابا يركز في هذا المحور على بعدين على الانسان ان يضعهما امام نصب عيونه وهما: اللـه والقريب. فالانسان لم يخلق من اجل ذاته بل من اجل اعطاء الشكر للـه خالقه وان ينظر الى اخيه الانسان نظرة عطف ومحبة ومساواة. ولهذا ينصح قداسته البشر مرتكبي الاثام ان يقتربوا من اللـه في زمن الصوم هذا،

وبالتالي الى اخيهم الانسان، عن طريق الصدقة لأنها كما يقول مار بطرس "ان الصدقة تغفر الذنوب":

وإذ نحن مدعوون الى اعادة التفكير بالصدقة والنظر اليها بصورة اعمق تتسامى عن البُعد المادي للأشياء.. فعندما نعمل الاشياء بدافع الحب، فأننا نعبر عن صدق وجودنا وكياننا، لأننا خُلقنا بالحقيقة لا لاجلنا بل لاجل اللـه ولاجل اخوتنا واخواتنا (2 قور 15:5) ... وفي هذه اللحظة فان فكري يتجه نحو اؤلئك الذين يدركون مقدار الشر الذي عملوا، ومن اجل هذا السبب بالضبط، يشعرون بأنهم بعيدون عن اللـه، خائفون وعاجزين عن الرجوع اليه، هكذا بالأقتراب من الاخرين عن طريق اعطاء الصدقة، فأننا نقترب من اللـه، وبأمكان ذلك ان يكون أداةً صادقةً للحوار والمصالحة مع اللـه ومع اخوتنا.

5- المحور الخامس: الصدقة هي علامة محبة وتعني العطاء في الحب. ان البابا يستشهد بأقوال القديسين ليوصينا الا نحسب كم اصرفنا من المال في الصدقات. فلنقتدِ بالأرملة التي القت بفلسها الاخير في الهيكل، بمعنى انها القت  بحاضرها ومستقبلها في يدي اللـه. فلنعطِ قيمة للصدقة التي نفعل، فلنعطِ بمحبة:

.. وبهذا الخصوص، فأن القصة ذات المعنى الاعمق في الانجيل هي قصة الارملة، التي رغم فقرها، القت في خزانة الهيكل "كل ما كانت تملك، كل رزقها" (مرقس 44:12). الفلس الذي القته رغم صغر قيمته او اهميته اصبح رمزا بليغاً: ان هذه الارملة لم تعط للـه مما كان فائضاً او زائداً عنها بل اعطت ما كانت هي عليه، اعطته ذاتها بكاملها.. ان الصوم يلهمنا ايضا، من خلال ممارسة الصدقة، ان نتشبه بالمسيح ونقتفي خطاه. ومن مدرسته بأمكاننا ان نتعلم أن نجعل حياتنا باكملها هبة وعطية. بتشبهنا به، سنتمكن من جعل انفسنا حاضرة ليس فقط لاعطاء جزء مما نمتلك بل بأعطاء ذواتنا كلها.

6- المحور السادس: الصوم تدريب روحي عل النمو بالمحبة والتعرف على المسيح بواسطة الفقير. ان الصدقة هي علامة مادية لها قيمة روحية الا وهي اعطاء الشهادة للمسيح الذي هو الحياة بذاتها. فنصبح بالتالي شهودا للمحبة.

ايها الاخوة والاخوات الاعزاء، ان الصوم يدعونا لان "نُدّرِب انفسنا" روحياً، وايضا من خلال ممارسة الصدقة، من اجل النمو في المحبة والتعرف على المسيح نفسه من خلال الفقير، في سفر اعمال الرسل، نقرأ بأن بطرس الرسول قال للمشلول الذي كان يتسول ويطلب الصدقة بباب الهيكل "لا فضة عندي ولا ذهب، ولكني اعطيك ما عندي: بأسم يسوع المسيح الناصري امشِ!" (اعمال 6:3) بأعطاء الصدقة فأننا نقدم شيئاً ماديا، علامة على هدية اعظم، بأمكاننا ان نهبها للأخرين وهذه الهدية هي الاعلان والشهادة للمسيح، الذي بأسمه توجد الحياة الحقيقية. فليكن هذا الزمن اذن موسوما بجهد الفرد والجماعة للالتصاق بالمسيح لكي نكون بالتالي شهوداً لمحبته.

- خاتمة: يختتم قداسته رسالة الصوم بالابتهال الى امنا مريم عسى ان تقود المؤمنين في حربهم الروحية ضد فخاخ الشرير وتساعدهم على عبور تجارب الصوم وتوصلهم الى اعياد الفصح بأمانٍ وسلام روحي، فيكتب:

عسى مريم، امُ وخادمة الرب الامينة، ان تُعين المؤمنين لأن يخوضوا "المعركة الروحية" للصوم، متسلحين بالصلاة والصوم وممارسة اعمال الرحمة، حتى عندما نصل الى احتفالات عيد الفصح، نكون متجددين بالروح.

ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܠܵܟܼ ܐܲܠܵܗܵܐ ܗܲܠܸܠܘܼܝܵܐ ܗܲܠܸܠܘܼܝܵܐ. ܬܢܝܼ ܡܵܪܝܵܐ ܪܲܚܸܡ ܥܠܲܝܢ.  ܡܫܲܒܲܚܲܬ ܡܵܪܲܢ ܘܠܵܟܼ ܝܵܐܹܐ ܠܡܲܣܵܩܘܼ ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܟܠܝܘܿܡ ܠܥܵܠܲܡ ܥܵܠܡܝܼܢ ܐܵܡܹܝܢ܀ ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܠܹܗ ܠܲܡܫܝܼܚܵܐ ܘܬܼܵܘܕܝܼܬܼܵـܐ ܠܡ̇ܢ ܕܲܦܬܲܚ ܦܘܼܡܲܢ ܘܝܲܗܒܼܠܲܢ ܕܲܢܗܲܠܸܠ ܒܬܸܫ̈ܒܚܵܬܹܗ܀ ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܠܹܗ ܠܲܡܫܝܼܚܵܐ ܘܬܵܘܕܝܼܬܼܵـܐ ܠܡ̇ܢ ܕܲܦܬܲܚ ܦܘܼܡܲܢ ܘܝܲܗ̄ܒܼܠܲܢ ܕܲܢܙܲܡܲܪ ܒܬܸܫܒ̈ܚܵܬܹܗ܀ ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܠܹܗ ܠܲܡܫܝܼܚܵܐ ܘܬܵܘܕܝܼܬܼܵـܐ ܠܡ̇ܢ ܦܘܼܡܲܢ ܘܝܲܗ̄ܒܼܠܲܢ ܕܲܢܫܲܒܲܚ ܒܬܸܫܒ̈ܚܵܬܹܗ܀ ܠܐܲܒܼܵܐ ܘܲܒܼܪܵܐ ܘܪܘܼܚܵܐ ܕܩܘܼܖܫܵܐ. ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܢܲܣܸܩ ܠܥܵܠܡܝܼܢ ܐܵܡܹܝܢ. ܬܢܝܼ؛ܓ؛ ܙܲܒܼܢܝܼܢ܀ ܠܵܐ ܣܵܦܹܩ ܦܘܼܡܲܢ ܕܢܵܘܕܹܐ ܠܵܟܼ ܡܵܪܲܢ ܟܠ ܝܘ̈ܡܲܝ ܚܲܝܲ̈ـܢ ܡܸܛܠ ܛܲܝܒܘܼܬܼܵܟܼ܀ ܠܵܐ ܣܵܦܹܩ ܦܘܼܡܲܢ ܕܲܢܩܲܠܣܵܟܼ ܡܵܪܲܢ ܟܠ ܝܵܘ̈ܡܲܝ ܚܲܝܲــ̈ـܢ ܡܸܛܠ ܛܲܝܒܘܼܬܼܵܟܼ܀ ܠܵܐ ܣܵܦܹܩ ܦܘܼܡܲܢ ܕܲܢܫܲܒܚܵܟܼ ܡܵܪܲܢ ܟܠ ܝܘ̈ܡܲܝ ܚܲܝܲــ̈ـܢ ܡܸܛܠ ܛܲܝܒܘܼܬܼܵܟܼ܀ ܕܲܠܘܵܬܼ ܡܵܝܘܿܬ̈ܐ ܡܵܪܵܐ ܡܪܲܚܡܵܢܵܐ. ܚܘܼܢܲܝܢ ܒܛܲܝܒܘܼܬܼܵܟܼ ܘܐܸܬܼܪܲܚܲܡ ܥܠܲܢ܀ ܕܠܵܐ ܙܵܟܹܐ ܩܖܵܡܲܝܟ ܟܠ ܕܚܲܝ ܒܲܥܒܼـܝܼ̈ܕܹܐ. ܐܲܢ̄ܬ ܡܵܪܝ ܐܲܦܢܝܼܬܵܢ ܡ̣ܢ ܟܠܵܗ̇ ܛܘܼܥܝܲܝ܀ ܕܐܲܢ̄ܬܘܼ ܐܲܠܵܗܵܐ ܘܠܵܟܼ ܝܵܐܹܐ ܫܘܼܒܼܚܵܐ ܠܥܵܠܲܡ ܥܵܠܡܝܼܢ ܐܵܡܹܝܢ܀

ܟܘܪܐܦܣܩܘܦܐ؛ ܦܝܠܝܟܤ ܒܪ ܫܐܒܝ

ܥܹܕܬܵܐ ܕܡܲܕܢܚܵܐ ܕܝܼܠܲܢ ܥܲܬܸܝܩܬܵܐܝܠܵܗ ܒܫܸܢ̈ܐ، ܘܣܲܦܲܝܬܵܐ ܕܨܲܘܡܵܐ ܒܓܵܘܵܗ̇ ܟܐܵܬܝܵܐ ܡܼܢ ܐܹܘܲܢܓܵܠܝܘܿܢ ܘܡܼܢ ܡܵܪܲܢ ܝܑܼܫܘܿܥ ܡܫܝܼܚܵܐ ܒܸܓܝܵܢܹܗ. ܒܫܲܢ̄ܬܵܐ ܕܝܼܠܵܢ ܛܲܟܣܵܝܬܵܐ ܐܝܼܬܠܲܢ ܙܲܒܢ̈ܐ ܡܫܲܚܸܠܦܹܐ ܬܵܐ ܨܝܵܡܵܐ، ܡܼܢ ܗܵܠܹܝܢ ܐܝܼܬܠܲܢ ܒܵܥܘܼܬܵܐ ܕܢܝܼܢ̈ܘܵܝܹܐ ܘܨܲܘܡܵܐ ܕܝܲܠܕܵܐ ܘܲܕܫܘܼܢܵܝܵܐ ܕܡܲܪܝܲܡ ܒܬܼܘܼܠܬܵܐ ܘܟܲܒܝܼܪܵܐ ܡܼܢ ܥܪ̈ܘܼܒܬܝܵܬܼܵܐ ܕܫܲܢܬܵܐ...

     ܗܵܪܟܵܐ ܥܹܕܬܵܢ ܡܝܲܩܪܵܐ ܠܨܲܘܡܵܐ، ܘܸܟܡܚܲܫܸܒܢܵܐܠܹܗ ܚܲܕ ܙܲܒܢܵܐ ܕܒܹܗ ܡܗܘܼܝܡܢ̈ܐ ܩܵܪܒܝܼܢ ܠܐܲܠܵܗܵܐ. ܩܪܲܒܬܵܐ ܕܹܝܢ ܠܐܲܠܵܗܐ ܠܵܐ ܟܟܵܡܠܵܐ ܒܸܟܠܵܝܵܐ ܡܼܢ ܐܝܼܟܼܵܠܵܐ، ܐܸܠܵܐ ܐܲܝܟܼ ܕܐܵܡܪܐ ܚܘܼܕܼܪܵܐ »ܣܪܝܼܩܘܼ ܨܲܘܡܵܐ ܕܡܼܢ ܠܲܚܡܵܐ ܐܸܢ ܢܲܦ̮ܫܵܐ ܠܵܐ ܟܵܠܝܵܐ ܡܼܢ ܗܲܪܓܵܐ ܣܲܢܝܵܐ ܕܒܝܼܫ̈ܬܵܐ«܀

     ܨܲܘܡܵܐ ܪܲܒܐ ܕܹܝܢ ܐܲܚܲܝ̈، ܠܲܐܝܠܹܗ ܒܲܤ ܩܛܵܥܵܐ ܡܼܢ ܐܝܼܟܼܠܵܐ ܐܸܠܵܐ ܒܸܥܒܵܕܹܐ ܕܪ̈ܚܡܹܐ ܕܥܵܒܸܕܠܲܝܗܘܢ ܒܲܪܐ̄ܢܵܫܵܐ ܥܲܡ ܐ̄ܚܪ̈ܢܹܐ ܒܢܲܝ̈ܢܵܫܵܐ ܣܢܝܩܹܐ ܠܸ