Page
One
A calamity of historic
proportions is hitting our people and Church in
these years, particularly in the past three decades,
most of all during the first decade of the third
millennium. Even the genocide that Chaldeans and
Assyrians, together with Armenians, Syrians and
Greeks, endured a century ago at the hands of Turks,
did not affect the Christians of Iraq so
drastically. What happened recently in Iraq, and is
happening right now, has decimated its Christian
communities, so deeply rooted in their ancestral
land of Mesopotamia, destroyed and robbed their
businesses, changed their way of life, including
even their clothing, closed their monasteries and
churches, and made hundreds of thousands of them
refugees in four continents.
Though the majority of us are definitively settled
in the US, our great country of choice, we are still
a diocesan community of recent immigrants.
Practically, we lack most of the basic structure
that is needed for an organized ecclesial community,
such as church buildings, office facilities,
educational centers, schools, fellowship halls, mass
media, etc. Providing for just a minimum of these
immediate necessities is a serious endeavor.
Nevertheless, it has been our accepted challenge to
pursue them with serene trust in God and in reliance
on our faithful of good hearts.
The above-mentioned institutions and facilities are
not the most important for a thriving ecclesial
life. The most fundamental factors and components
for a community life that is full and thriving are
of a spiritual character:
1) Genuine liturgical life, i.e. a sacramental and
devotional practice, performed according to the
authentic tradition of the Church of the East, in
its segment which is in communion with the Catholic
Church. It is to be asserted here that an authentic
tradition is an apostolic tradition that implies an
organic dynamic for growth. An organic growth
implies continuity of scriptural and theological
elements of that specific rite, not throwing away
what is recognized through centuries, and even
millennia of ecclesial life, as permanently valid
patrimony.
2) A committed response to the call of the Lord, in
the diversity of the Gifts of the Holy Spirit, as
expressed especially in the priestly and monastic
vocations, is of fundamental relevance for a diocese
charting a dynamic future for its ministry.
3) Our Eastern heritage, as well as our ecclesial
way of being and living, is not only a matter of
celebrating liturgy and sacraments, climaxing in the
Eucharistic Qurbana, but it has also social and
cultural dimensions of community life. It means
having our hearts mutually open to those whom the
Lord, Master of History, gave us as brothers and
sisters, sharing all of us collectively a common
church heritage, Aramaic culture, and Mesopotamian
ancestry. In regard to Chaldeans and Assyrians,
sharing common ecclesial and civil heritage is a
matter of historic fact. Thus, to strive for
ecclesial unity between them is an imperative of the
Lord. To strive for a unity expanded to encompass
other community life aspects, with mutual
recognition and appreciation of both nationalistic
identities and particularities, is a great and most
efficient way to overcome the calamities of our
time.
* *
*
Page Two
Workers of Our Lord's Vineyard,
On Friday May 14, 2010, on the eve of the Feast of
Our Lady of the Fields,
Sr. Miskenta Mariam
and
Sr. Tarbytha Mariam
made their two year temporary professed vows in the
Diocesan religious congregation of the Workers of
the Vineyard. Madlain Arabo, 21, also made her first
novitiate vow. At a ceremony celebrated by Mar
Sarhad Yawsip Jammo, the Sisters made their vows
according to the constitution of the congregation of
the Workers of the Vineyard. Madlain was also vested
in the Workers of the Vineyard novitiate habit and
became Sister
Anahyd Mariam.
The ceremony was followed by a beautiful reception
in the church hall. Our deepest gratitude to all of
those who came to support our new sisters as they
embark in their new way of life.
ثلاث فتيات جددن
وعودهن الرهبانية
رهبانية
(فعلة الكرم) الكلدانية
سان دييكو، كاليفورنيا
"أسألوا ربَّ الحصادِ أن يُرسلَ عملةً إلى حصاده"
(متى 9: 38)
بكل
بهجة
وفرح، إحتفلت كاتدرائية مار بطرس الكلدانية،
يوم الجمعة 14 آيار
بتجديد ثلاث فتيات وعودهن الرهبانية،وهن: الأخت تربيثا - مريم،
والأخت مسكنتا - مريم (جددا
لمدة سنتين) اما الشابة مادلين عربو فقد ابرزت نذرها الأول وأصبح اسمها الأخت
أناهيد – مريم.
بدأ
الإحتفال بقداس كبير أقامه سيادة الحبر الجليل مار
سرهد يوسب جمو وبحضور سيادة مار باواي سورو والكهنة
الأفاضل والأخوات الراهبات وجمع غفير من الناس. ألقى
سيادته خلال القداس موعظة مؤثرة باعثة في نفوس الحضور
الرجاء بأن اللـه دوما يرسل فعلة لكرمه ومريم أمنا
العذراء تحفظ الكرم، تحفظ الكنيسة وكل الذين يعملون
داخل هذا الكرم.
انتهى الإحتفال وخرج الجميع بموكب إلى قاعة الكاتدرائية
ليهنئوا المحتفلات بنذورهن الرهبانية. نسأل أُمنا مريم
(حافظة الزروع) ان تحفظ كل المكرسين، كهنة ورهباناً
وراهبات، ليمضوا قدما في خدمة شعب اللـه، كنيسة المسيح
الفادي.
القس ريمون سركيس
* * * * *
Celebrating the year of the priest declared by the
Holy Father, Benedict XVI, to commemorate 150th
anniversary of St. John Vianney, St. Mary's Church
organized a pilgrimage to Mission San Carlos
Borromeo at Carmel, CA, and San Carlos Cathedral of
Monterey, CA. 108 people participated in this
pilgrimage. The first stop was at Mission San Carlos
Borromeo, also known as Mission Carmel. The group
visited and prayed in the mission’s church and at
the grave of its founder, Blessed Junipero Serra.
The people were very deeply moved to see the very
simple room where he lived. Afterwards, the group
went to a very nice restaurant and enjoyed lunch
together. Then they had free time in downtown
Carmel. From Carmel the pilgrims went to Monterey
where they attended the Holy Mass celebrated by Rev.
Yoshia Sana in the Cathedral of San Carlos, which is
more than 200 years old. In his homily, Rev. Yoshia
Sana talked about the year of the priest and the
life of St. John Vianney, the patron saint of all
parish priests. He asked the parents to encourage
their children who feel that they are called by the
Lord the priesthood or religious life. The Mass was
served the subdeacons and the choir of our church.
May the Lord help all the priests of his Church, and
give us more workers for his vineyard.
* *
*
Page Three
Chaldean Community Network (CCN) organized an
evening of wine tasting, chocolates, cheeses and
much more on Friday, May 21, 2010 at St. Peter’s
Hall in El Cajon, CA. Hundreds of people attended
the event that included a silent auction, door
prizes, raffles and music, in addition to an art
exhibition with local San Diego Chaldean Artists:
Maureen Putris, Rhonda Alkatib, Star Bales, Susie
Bahri-Sabri, Ghassan Rofael, Serena Bazzi, Ron Najor,
Christine Meram, Sr. Tarbytha Mariam, Clint Gorou,
Katie Glina, Ivanka Salem, Mariam Thomas, Wesama
Zori, Salah Jamil and Nawras Sabah.
A portion of the proceeds benefit the Educational
Center and The Seminary of Mar Abba the Great. CCN
would like especially to thank all our donors and
sponsors for their support, which really contributed
in making the event a huge success.
CCN would also like to thank all those who attended
and enjoyed this exciting event that brought our
community together especially the youth and the
young adults who witnessed first hand the amazing
talents that our Chaldean artists have. Last but not
least, many thanks to our wonderful volunteers for
their help.
For more photos, visit www.kaldaya.net
* *
*
Page Four
مقدمة:
بالنسبة
للمسيحيين، يعتبر يوما للاحتفال بنزول الروح القدس على
مريم والتلاميذ، بعد مرور 50 يوما على قيامة الرب يسوع،
حيث نزل الروح القدس بهيئة ألسِنةِ من النار. معنى
كلمة عنصرة هو اجتماع او محفل.
لماذا ألسِنة، ولماذا نار؟
اراد
يسوع ان يصالح العالم مع اللـه ويجمعه مع بعضه حول
طاولة واحدة، طاولة الافخارستيا (اي حول جسده).
نتذكر حادثة برج بابل وكيف بلبل اللـه السنة الناس!
العنصرة هي عكس حادثة بابل. فاللسان (الروح القدس)
الذي نزل على التلاميذ جعلهم يتكلمون بلغات ما عرفوها
من قبل! والنار رمز التطهير من الخطايا، وايضا رمز
الحركة والعنفوان والانطلاق للبشارة، دون تقاعس او
فتور او برود!
لماذا الروح القدس الان؟
من يقرأ
الكتاب المقدس يرى فيه قسمان كبيران.
اولا:
العهد
القديم: وهو الكتاب الذي يحكي عن العلاقة ما
بين اللـه الخالق وما بين الانسان المخلوق على صورة
اللــه.
ثانيا:
العهد
الجديد: وهو الكتاب الذي يروي قصة الخلاص الالهي الذي
تم بيسوع المسيح. فاين يقع دور الروح القدس اذن في
مشروع الخلاص؟
ثالثا:
عهد
الكنيسة. نحن الان نعيش في المرحلة الثالثة. فبعد صعود
المسيح بقيت الكنيسة راقدة الى حين حلول الروح القدس،
الذي حرك الكنيسة ودفعها لان تبشر العالم منذ الفي سنة
والى اليوم.
ماذا تعرف عن الروح القدس؟
من
السهل علينا ان نقول بان الروح القدس هو الاقنوم
الثالث من الثالوث الاقدس، اذ يأتي بعد "الاب"
و "الابن". ولكن لو دخلنا قليلا بالعمق لأكتشفنا اننا
لا نعرف الكثير عنه! في كثير من الاحيان يعرف على انه
الاله المجهول، لانه لا يُرى! ولكن من ناحية ثانية،
فان الروح القدس هو المحبة المنبثقة من الاب قبل كل
الدهور، والمنطلقة نحو الابن، في حركة محبة، وود،
واتفاق ازلي، في جوهر الثالوث الاقدس.
دور الروح القدس:
انه
هو الذي يقوي، هو الذي يسلي ويعزي، هو الذي يلهم، هو
الذي يقود، بناءً على توجيهات الاب. فهو الروح القدس
الذي حل على يسوع يوم العماذ في نهر الاردن، وهو الروح
الذي حل بعد 50 يوما من القيامة على التلاميذ، وهو
الروح الذي اعطاه التلاميذ لخلفائهم من بعدهم بوضع
اليد. انه هو الذي ألهَمَ الانجليين الاربعة على كتابة
الاناجيل حتى بعد مضي حوالي 40-70 سنة بعد قيامة الرب
يسوع! وهو نفس الروح الذي يحل على المؤمنين اثناء
الاحتفال بالاسرار المقدسة.
خاتمة:
أحيانا
كثيرة لا نرى ولا نثمن ولا نهتم لما ينعم به علينا
الروح القدس من مواهب ونعم وخيرات وانجازات. ما علينا
اذن الا ان نعترف ونسجد ونمجد لدور الروح القدس في
حياتنا اولا، وفي حياة سائر المؤمنين، وسائر اخوتنا
البشر، لاننا جميعا اولاد اللـه الحي.
فلنصل الى الروح القدس، لكي يجدد ارواحنا وضمائرنا في
يوم عيده المبارك. لنكون نحن ايضا بدورنا تلاميذا نحمل
بشرى الانجيل الى اقاصي الارض بعون الرب.
* *
*
Page Five
The St. Peter's MOMS group
had its annual mother's day pampering event on the
11th of May. The moms had a great turn out with
wonderful Ladies attending. We had a beautiful
garden theme. Our moms enjoyed delicious food and
played many games where the women had the
opportunity to win fun prizes. There was much
laughter and great conversation going on that day.
We also spent some time reflecting on the strings
that hold us back from being the best moms. Thank
you to all who participated. With all of God's
blessings: Suha Kassab.
* * * * *
THE
LADIES OF HOPE
hosted the Year of the Woman Day
Brunch on May 15th at the Cottonwood Golf Club in El
Cajon, CA. It was a day full of fun, food &
entertainment, while the ladies enjoyed wearing
their favorite hats.
* * * * *
حفـلـة عيـد الأم
في كنيسة القديسة بربارة - لاس فيگاس
أقامت
لجنة كنيسة القديسة بربارة مساء السبت 8 آيار حفلة على
قاعة البيت الكلداني بمناسبة عيد ألام والتي أحياها
مطرب لاس فيگاس الفنان رافي
كمال وفرقته.
وقدم الحضور من كبار وصغار الورود لأمهاتهم بهذه
المناسبة. وقدمت لجنة خورنة الكنيسة بعض الجوائز للأم
التي لديها أكبر عدد من ألاطفال وكذلك لأصغر جدة مع
جوائز أخرى. هذا وأقام ألاب شموئيل دنخا من كنيسة
القديسة مريم في سان هوزيه القداس الإلهي صباح الأحد
مشكورا عوضاً عن الأب أندراوس الذي كان في زيارة
لعائلته في سوريا.
للمزيد من الصورwww.saint-barbara-church.org
* * * * *
كنيستا مار اوراها والعائلة المقدسة
تحتفلان بعيد الام
قام
"فريق الشباب" في كنيستي مار اوراها والعائلة
المقدسة بتنظيم حفلة بمناسبة عيد الام مساء الاحد 9
ايار، خصص ريع الحفل لدعم مهرجان الشباب الأبرشي
لكنائس فينيكس. بلغ عدد الحضور حوالي 140 شخصا، اغلبهم
من الشباب. ثم استهل حضرة الأب بولس خزيران الحفل
بالصلاة من اجل الامهات ومباركة الاكل. تخلل الحفل
فقرة اليانصيب حيث عرضت ثلاث جوائز كانت اكبرها جائزة
"الكومبيوتر المحمول". قضى الجميع اوقاتا طيبة مع
الموسيقى الجميلة، نتمنى لكل الامهات عاما سعيدا مليئا
بالنعم والخيرات. وكانت قد احتفلت كنائسنا بتجمع عائلي
ظهراً بعد القداس في حدائق كنيسة العذراء للاتين، حيث
أهدت الكنيسة لكل ام ”مسبحة الوردية“ لكي تعتز بها
وتصليها من اجل الحفاظ على بيتها وعائلتها.
* *
*
Page Six
* *
*
Page Seven
* *
*
Page Eight
ܙܲܝܢܵܐ ܕܓܲܘܵܝܸܐ
ܡܵܪ ܫܸܡܥܘܿܢ ܒܲܪ ܨ:ܒܵܥܹܐ
+ 399
(ܦܢܛܩܘܣܛܐ:
ܐܝܪ، ܟܓ)
|
 |
)1)
ܐܵܦܸܢ ܫܵܠܚܝܼܬܘܿܢ ܣܸܩܠܘܿܟܼܘܼܢ ܗܵܘܿ ܕܒܲܪܵܝܸܐ
ܐܸܠܵܐ ܠܵܐ ܫܵܠܚܘܼܬܘܼܢ
ܟٕܲܟܘܿܟܼܘܼܢ
ܕܓܵܘܵܝܹܐ ܥܡܝ̈ܕܼܹܐ
(2)
ܐܸܢ ܕܝܹܢ ܠܗܵܕܼܝܼ ܙܲܝܢܵܐ ܟܲܣܝܵܐ ܠܵܒܼܫܘܼܬܘܼܢ
ܥ̄ܠ̄ܟܘܼܠ ܓٕܘܼܪ̈ܵܒܹܐ ܕܸܚܛܝܼܬܼܵـܐ ܒܸܕܓܼܵܠܒܘܼܬܘܼܢ
(3)
ܬܵܟܼܪܘܼܬܘܼܢ ܒܥܹܕܬܵܐ ܡܵܐ ܝܼ̄ܠܸܦܠܘܿܟܼܘܼܢ
ܬܟܼܘܼܪܘܼ ܕܡ̣ܢ ܕܸܒܼܚܵܐ ܚܲܝܵܐ ܐ̄ܟܸܠܠܘܿܟܼܘܼܢ
(4)
ܗܘܵܘ ܫܗ̄ܝܵܪ̈ ܡ̣ܢ ܒܝܼܫܵܐ ܕܠܵܐ
ܡܲܓٕܠܸܛܠܘܿܟܼܘܼܢ
ܟܼܕܹܝܓܸܕ ܐܵܕܵܡ
ܘܢܘܼܟܼܪܵܝܸܐ ܦܹܝܫܘܼܬܘܼܢ ܡܗܵܝـ ܡܲܠܟܘܼܬܼܵܐ
ܫܒܼܝܼܚܬܵـܐ
(5)
ܛܵܠܸܗ ܡܘܼܪܚܸܩ ܡ̣ܢ ܦܲܪܕܲܝܣܵܐ
ܘܐܲܟܼܬܘܼܢ ܟܓٕܵܝܸܠ
ܕܡܲܪܚܸܩܠܘܿܟܼܘܼܢ
(6)
ܘܥܲܠ ܗܵܕܹܐ ܡܫܲܦܸܠܦܘܼ
(2)
ܡܢܲܘܢܘܿ ܥܸܡܲܢ ܠܘܵܬܼ ܡܫܝܼܚܵܐ
ܕܲܒܪܘܼܚܹܗ (ܕܒܲܨܠܝܼܒܹܗ) ܩܲܕܝܼܫܵܐ ܡܲܬܼܒܸܬ
ܓܝܵܢܵܬܼܵܢ ܒܚܘܼܒܹܗ. |
* * * * *
ܚܖܒܫܒܐ ܕܦܢܛܩܘܣܛܐ
ܬܹܒܼܘ ܘܲܫܠܵܘ ܡܲܦܩܵܢܵܐ ܣܸܦܪܵܐ ܕܲܬܪܹܝܢ ܕܐܘܿܪܵܝܬܵـܐ
ܒܲܪܸܟܼܡܵܪܝ
(Exodus
19:1-9; 20:18-19)
ܒܝܲܪܚܵܐ
ܕܸܬܠܵܬܼܵـܐ ܒܵܬܸܪ ܢܦܵܩܬܵـܐ ܕܸܒܢܲܝ̈ ܝܼܣܪܵܝܹܠ
ܡܢ ܡܸܨܪܹܝܢ، ܒܗܘܿ ܝܲܘܡܵܐ ܐ̄ܬܹܐܠܵܝ ܠܒܲܪܝܼܵܐ ܕܣܝܼܢܲܝ.
ܡܘܼܛܥܸܢܠܵܝ ܡܢ ܪܦܝܼܖܝܼܢ
ܘܐ̄ܬܹܐܠܵܝ ܠܒܲܪܝܼܵܐ ܕܣܝܼܢܲܝ. ܘܝܼ̄ܬܸܒܼܠܵܝ ܒܒܲܪܝܼܵܐ.
ܘܝܼ̄ܬܸܒܼܠܵܝ ܬܵܡܵܐ ܝܼܣܪܵܝܹܠ
ܒܲܪܩܘܼܒ̄ܠ ܛܘܼܪܵܐ. ܘܣܸܩܠܸܗ ܡܘܼܫܹܐ ܠܓܹܝܒܸܕ ܐܲܠܵܗܵܐ،
ܘܩܪܹܐܠܸܗ ܠܓܹܝܒܸܗ ܐܲܠܵܗܵܐ ܡܢ
ܛܘܼܪܵܐ، ܘܐܡܹܪܹܠ̄ܗ؛ ܗܵܖܐܲܝܟܼ ܐܲܡܪܸܬ ܬܵܐ ܒܝܼ ܝܲܥܩܘܿܒܼ،
ܘܡܲܚܘܸܬ ܬܵܐ ܒܝܼ ܝܼܣܪܵܝܹܠ؛
ܐܲܟܼܬܘܼܢ ܚܙܹܐܠܘܿܟܼܘܼܢ ܡܸܢܕܝܼ ܕܸܥܒܸܖܠܝܼ ܒܡܸܨܪ̈ܝܹܐ،
ܟܸܡ ܛܵܥܢܸܢܠܘܿܟܼܘܼܢ ܟܼܕܲܝܓܸܕ
ܥܸܠܸܕ ܓܘܼܠܦܵܢܹ̈ܐ ܕܢܸܫܪܵܐ ܘܟܸܡ ܡܹܐܬܸܢܠܘܿܟܼܘܼܢ
ܠܓܹܝܒܝܼ. ܘܕܵܗܵܐ ܐܸܢ ܫܡܵܥܵܐ
ܫܵܡܥܘܼܬܘܼܢ ܒܩܵܠܝܼ ܘܢܵܛܪܘܼܬܘܼܢ ܘܲܥܕܵܐ ܕܝܼܠܝܼ، ܒܸܕ
ܗܵܘܘܿܬܘܼܢ ܒܸܥܝܹ̈ܐ ܥܸܠܝܼ ܒܸܫ
ܡܟܘܼܠܲܝ ܥܲܡܡܹ̈ܐ ܕܐܲܪܥܵܐ؛
ܡܒܲܝܕ ܕܝܼܠܝܼ ܐܝܼܠܵܗ̇ ܐܲܪܥܵܐ ܘܐܲܟܼܬܘܼܢ ܒܗܵܘܘܿܬܘܼܢ
ܛܵܠܝܼ ܡܲܠܟܘܼܬܼܵܐ، ܘܟܵܗ̈ܢܹܐ ܘܥܲܡܵܐ ܩܲܕܝܼܫܵܐ. ܗܵܢܝܼ
ܬܵܢܵܝ̈ܬܼܵـܐ ܐܲܡܪܸܬ ܬܵܐ ܒܝܼ
ܝܼܣܪܵܝܹܠ.
ܘܐ̄ܬܹܐܠܹܗ
ܡܘܼܫܹܐ ܘܩܪܹܐܠܸܗ ܠܣܵܒܹ̈ܐ ܕܥܲܡܵܐ،
ܘܡܘܼܚܟܹܐܠܸܗ ܛܵܠܲܝ ܟܠܲܝ ܬܵܢܵܝ̈ܬܼܵـܐ ܕܟܸܡ ܦܵܩܸܖܠܹܗ
ܡܵܪܝܵܐ. ܘܡܓٕܘܼܘܸܒܠܹܗ ܟܠܸܗ ܥܲܡܵܐ
ܒܸܚܖܵܖܸܐ، ܘܐܡܹܪܹܠ̄ܗ؛ ܟܠܡܸܢܕܝܼ ܕܐܵܡܸܪ ܡܵܪܝܵܐ ܒܸܕ
ܥܵܒܼܖܘܼܟܼ. ܘܡܘܼܕܥܹܪܠܸܗ ܡܘܼܫܹܐ
ܦܘܼܢܵܝܵܐ ܕܥܲܡܵܐ ܬܵܐ ܡܵܪܝܵܐ. ܘܐܡܹܪܹܠ̄ܗ ܡܵܪܝܵܐ ܬܵܐ
ܡܘܼܫܹܐ؛ ܗܘܿܠܸܗ ܒܸܕ ܐܵܬܸܢ
ܠܓܹܝܒܘܼܟܼ ܒܚܸܫܟܵܐ ܕܥܲܢܵܢܵܐ ܬܵܐ ܕܫܵܡܸܥ ܥܲܡܵܐ ܐܝܼܡܲܢ
ܕܡܲܚܟܸܢ ܥܸܡܘܼܟܼ، ܘܗܲܡ ܥܸܠܘܼܟܼ
ܕܸܡܗܲܝܸܡܢܝܼܢ.
ܘܡܘܼܚܘܹܐܠܸܗ
ܡܘܼܫܹܐ ܦܘܼܢܵܝܵܐ ܕܥܲܡܵܐ ܬܵܐ ܡܵܪܝܵܐ. ܘܟܠܹܗ
ܥܲܡܵܐ ܟܚܵܙܹܐܗ̄ܘܵܐ ܩܵܠܹـ̈ܐ، ܘܒܸܪ̈ܩܹܐ ܘܩܵܠܵܐ ܕܩܲܪܢܵܐ.
ܘܛܘܼܪܵܐ ܕܟܸܡܬܲܢܬܸܢ، ܘܚܙܹܐܠܸܗ
ܥܲܡܵܐ ܘܙܕܹܥܠܸܗ ܟܵܒܝܼܪܵܐ، ܘܟܠܹܐܠܸܗ ܪܲܚܘܼܩܵܐ. ܘܐܡܹܪܠܵܝ
ܬܵܐ ܡܘܼܫܹܐ؛ ܡܲܚܟܝܼ ܐܵܝܸܬ
ܥܸܡܲܢ ܒܸܕ ܫܵܡܥܘܼܟܼ، ܘܠܵܐ ܡܲܚܟܸܐ ܥܸܡܲܢ ܐܲܠܵܗܵܐ ܕܠܵܐ
ܡܵܝܬܘܼܟܼ.
* *
*
Page Nine
* *
*
Page Ten
المـحـبـــة
بقلم: بسـام أبـونـا
|
ما هي المحبة . وهناك الكثير من الاغاني
والاشعار التي تصف المحبة سواء كانت بين الأب
وابنه، او الزوج وزوجته، او الأخ وأخيه، او
التلميذ ومعلمه، ولكن كل اغاني وأشعار العالم
لا تستطيع ان تصف محبة اللـه لان محبة اللـه
هي مجانية، ابدية، خالية من الأنانية.
ان محبة اللـه مجانية فقد
بذل اللـه ابنه الوحيد من اجلنا لكي يرفع عقاب
الموت عنا دون مقابل دون ان يكلفنا قرشا واحدا
فهذه المحبة فريدة من نوعها لاننا نسمع عن ناس
ضحوا بانفسهم من اجل احبائهم ولكن ماتوا من
اجل اشخاص يعرفونهم يحبونهم، اما الرب يسوع
فمات من اجل اناس لا تربطهم به اي صلة من اجل
اناس رفضوه. فالخلاص الذي اعطاه الرب كان
بالمجان، لقد حل الرب يسوع محل اسحاق عندما
اراد ابراهيم ان يقدمه للـه، لقد حل محل كل
واحد منا، لم ندفع اي شي وكما يقول البشير متى
"مجانا أخذتم مجانااعطوا" (مت8:10 ).
ان محبة اللـه مكلفة، لقد
كلفت هذه المحبة يسوع حياته على الصليب لغفران
خطايانا ( فما من حب اعظم من هذا ان يبذل
الانسان حياته من اجل احبائه. يو13:15) لقد
اعطى اللـه اغلى ماعنده لكي يعلمنا كيف نحب
وكيف نغفر ( لانه هكذا احب اللـه العالم حتى
بذل ابنه الوحيد لكي لايهلك كل من يؤمن به بل
تكون له الحياة الابديه. يو 16:3).
محبته محبة ابدية لانه يقول في ارميا (
محبة ابدية احببتك دعوتك باسمك انت لي ) ان
محبة اللـه ابدية لا تتغير مهما كان موقفك منه
ومهما كان تفكيرك لا فرق عنده ان كنت غنيا او
فقيرا، طويلا او قصيرا، لا ينساك حتى لو نسيته
( لن اتركك لن اهملك عيني عليك ).
ان اللـه بالرغم من خيانتنا
وخطايانا فانه لايزال يحبنا ...واخيرا ان محبة
اللـه خالية من الانانية، لا يحبك ليحقق مكسبا
من ورائك، ليس مثلنا نتملق الناس لنحقق
اهدافنا او يكون في قلبنا حقد كبير جدا ولكننا
نظهر محبتنا لتحقيق اهدافنا.
لذلك يا اخوتي علينا ان نعلم ابناءنا ان
يحبوا هذه المحبة، المحبة الباذلة الابدية
الخالية من كل رياء وغش، علينا ان نزرع هذه
المحبة في الاخرين، وقبل ذلك علينا ان نخلي
انفسنا من الاحقاد والضغائن والزيف وبعد ذلك
نعطي ماعندنا لابنائنا والاخرين، لم يسال الرب
لماذا عليه ان يموت ولا لاجل من لقد اطاع حتى
الموت موت الصليب لقد احب محبة عظيمة ليتنا
نتناسى ذواتنا وانانيتنا ونتامل بكلمات ربنا
على الصليب (يا أبتاه اغفر لهم لانهم لا
يعلمون ماذا يفعلون). دعونا نحاول ان نغفر
ونسامح بل دعونا نحب الاخرين كما احبهم ربنا
يسوع المسيح دعونا نصلي للاب ان يعطينا القوة
لكي نحب دعونا قبل ان نقدم قرباننا نسال هل
لاخي حق عندي هل اخطات في معاملتي له فلتكن
محبتنا عظيمة بحيث نستطيع ان نضحي بكبريائنا
واموالنا وذواتنا من اجل الاخرين فلنواجه
بعضنا بعضا بمحبة وغفران المسيح. آمين.
|
"اللـه
محبة"
هي احدى آيات انجيل البشير يوحنا (8:4).
ان هذه الآية تلخص كل التعاليم
والقيم المسيحية وهي اعظم الآيات ولو اخذنا
الدهر بأكمله لما استطعنا ان نوفيها حقها
بالتفسير. لقد تركزت التعاليم المسيحية ومنذ
البداية على المحبة، فعندما سألوا الرب يسوع
عن اعظم الوصايا أجابهم:
"أحب الرب الهك من كل قلبك وكل نفسك وكل قدرتك
و قريبك كنفسك" ( لو27:10 ). تبدو كلمات
الآية للوهلة الاولى سهلة ولكن عند التطبيق هي
صعبة جدا، ولكي نفهم هذه الآية يجب علينا ان
نسأل انفسنا كيف نستطيع ان نحب قريبنا وقبل
ذلك كيف نستطيع ان نحب الهنا؟
لقد جلستُ يوما واخذت افكر كيف كان الفردوس
قبل الخطيئة؟ وكيف كان يعيش بعضهم مع البعض؟
هل كانت هناك كل هذه الاحقاد والفتن وتلفيق
التهم بعضهم للبعض؟ هل كان الذئب يفترس
الخروف؟ هل كان القوي يأكل الضعيف؟ هل كانوا
يبيعون ضمائرهم من اجل ملذات هذا العالم؟ ام
كانوا ينتظرون ليلفقوا تهمةً على احدهم.
يقول الكتاب: وخلق اللـه كل شي ونظر انه حسن
…( تك4:1 و10و18و21و25) ورأى اللـه جميع ما
صنعهُ فاذا هو حسن جداً .(تك 31:1)، تصوّر ان
اللـه يرى كل ما خلق حسناً. ما معنى ذلك؟ ان
الكتاب يريد ان يخبرنا ان كل شيء كان مختلفاً
في البداية، لا احقاد ولا فخاخ، فالذئب يعيش
مع الخروف، والأسد مع الانسان، لا خوف، لا
ضغائن، ولا...، مالذي حدث؟؟؟؟؟ الخطيئة
يقول بولس الرسول: "وأما أجرة الموت فهي
خطيئة" ( رو23:6 ). الموت هو قتل المحبة- قتل
الروح، روح اللـه التي بداخلنا، الموت هو الذي
سمح لإبليس ان يملك حياتنا.
لقد وقع الانسان بالفخ وعصى اللـه وطـُرد من
الفردوس وبدأت المشاكل، فقائين قتل هابيل،
ولامك اخترع تعدد الزوجات، واهل سدوم مارسوا
كل ماهو قبيح في عيني الرب وغيرها من الاشياء
التي عملها الانسان ولازال يفعلها. لقد
افتخروا بقتلهم المحبة، قتل روح اللـه بداخلهم
كما نفعل نحن اليوم .لقد انتهت العشرة مع
اللـه، انتهت حياة السلام مع النفس واللـه،
لقد انتهى الأمان لاننا أخطأنا، اصبحت حياتنا
قتلاً, نهباً، سلباً, هتك أعراض, تلفيق تهم,
اهانات… والخ.
لقد عاش يسوع المسيح انساناً كاملاً ليعلمنا
كيف نستطيع ان نتغلب على الخطيئة، فهو يقول
"من يبكتني على خطيئة" ان مشكلتنا الحقيقية هي
اذا كنا لا نملك المحبة فكيف نستطيع ان نعطيها
للآخر؟ لان الكتاب يقول "اعمى يقود اعمى....."
(مت 14:15 )"ان كنت أتكلم بألسنة الناس
والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن
او صنجا يرن.وان كانت لي نبؤة واعلم جميع
الاسرار وكل علم وان كان لي كل الايمان حتى
أنقل الجبال ولكن ليس لي محبه فلست شيئا .وان
أطعمت كل أموالي وان سلمت جسدي حتى أحترق ولكن
ليس لي محبة فلا أنتفع شيئا" (1كو1:13_3). لو
اكملنا قراءة انشودة المحبه في كورنثوس الاولى
الاصحاح 13 لفهمنا |
* *
*
Page Eleven
* *
*
Page Twelve
