 |
||||||||||||||
Dec 07, 2007 Grace & Duty
(More pictures below)
The Orders in the Chaldean Church of the East
The Lectors The lector is in the ninth degree, the last rank in the ecclesial structure of the Chaldean Church of the East. They are on the level of the angels (in comparison with celestial structure of the angels’ ranks). The lector could be male or female, and his uniform is to wear the Alb. He stands at the edge (or the Daptha) of the altar. The bishop orders him to read from the Old Testament but not from the letters of the New Testament. Our Lord Jesus Christ served as a lector when he was given to read in the synagogue from the scroll of Isaiah (Luke 4:16-20).
The Sub-deacons The sub-deacon is in the eighth degree of the ecclesial structure. They are on the level of the archangels. The sub-deacon could be male or female, and his uniform is to wear the alb with the cincture and the stole on his neck to be distinguished from the deacon. He takes his authority from the bishop, lights the candles of the altar, and reads the “prayer of the faithful.” He enters the altars area up to where the deacon stands and not further. He closes the altar’s doors in front of the catechumenate and the faithful who did not fast after the offertory, to not receive the holy sacraments. The sub-deacon has no right to go to any place without having the permission of the Bishop or the Archdeacon. He has no right to approach to the religious articles used in Holy Mass, or to bless the chalice of wine for the Mass, or to receive the sacraments by himself during the holy celebration, and has no right to sit before the deacon unless he was permitted by the deacon. Our Lord Jesus Christ applies the service of the sub-deacon when he sent out the businessmen and rearranged the temple.
The Corbishop The meaning of his name is “the bishop of the villages and suburbs,” or better, “the delegate of the bishop to the suburbs.” A good priest may be elected among the priests and ordained for this ministry. He is on the rank of “masters” according to the celestial structure of the angels. The bishop gives him the mandate to visit the suburbs and villages out of the metropolitan area anytime he wants. In the old times it was permitted for him to bless the lectors and the sub-deacons in these villages and suburb areas, but that was suspended in the Council of Chalcedon (451). His duty is to presents to the bishop the names of the candidates for the priesthood and diaconate. He assists the bishop and helps him when needed. The Corbishop ministered also, through history, the office of the “Visitor- Periadota,” where he was the delegate of the bishop or the Patriarch for one specific mission, and upon his arrival he used to present a report to his delegate (Patriarch or bishop). He is installed on the rank of the “Powers” of the celestial structure of the angels. One of the priests may be elected who is known by his fear of God, he judges things in justice, and never accepts bribes. The bishop allows him to visit and remodel the churches and rebuilds the ruined ones, collecting financial aid for the Patriarchate or bishopric. Our Lord served himself as Corbishop when he sent his disciples in groups of two to every village and town.
The Archdeacon The Archdeacon is the trusted confidante of the Patriarch or the bishop. He is the dean of the priests. He should be wise, a good speaker, merciful, a man of initiative, knowledgeable in the rites, services, rules, and canons of the Church. The meaning of his name “Arch-deacon” is “the head of the service” and “the head of the college of clergy.” Therefore, all the priests, deacons, and sub-deacons follow his orders and obey him. He is the organizer of the ecclesial services, and he installs everyone in his position. Whenever he is with the priests during liturgical prayer, he has the right to start and conclude the prayers, especially when no bishop is present there. He orders the priest to enter the holy altar, read the Gospel, and present the Holy Sacraments to God. He sits the priests on their chairs in order. His uniform is to wear the alb, covers his head with a special cloth or hat that sits over his outsider cloth (Jubba). When he enters the altar area he unveils his head to be distinguished from the bishops. He stands besides the Patriarch or the bishop during the Holy Mass, holds his crosier during the rite and says “Peace be with us.”
في الدرجات الكنسية لكنيسة المشرق الكلدانية
في القارئين القاريء (ܩܪܘܝܐ) هو بالدرجة الاخيرة من الرتب الكنسية ويشبّه بالطغمة الاخيرة من الملائكة، زيه هو ان يلبس ثوبا ويقف عند دكة المذبح ويؤمر من قبل الاسقف بقراءة القريانات وليس الرسائل. مارس ربنا نفسه درجة القارئية حينما اٌعطي له السفر في المجمع ليقرأ من اشعيا النبي (لوقا 4: 16-20).
في الرسائليين
الرسائلي (ܗܘܦܕܝܩܢܐ) وهو في الدرجة الثانية صعوداً، ويشبّه بطغمة رؤساء الملائكة، وزيه هو ان يشد حقويه بالزنار ويلف الهرار على رقبته ليكون متميزا عن الشماس الانجيلي. وتعطى له السلطة من الاسقف ان يشعل القنديل ويقول الكاروزوثا –طلبات المؤمنين– ويدخل الى المذبح اثناء القداس عند باب الهيكل. وحين كلمة الشماس "اذهبوا ايها السامعون انظروا الابواب" يغلق ابواب الهيكل ويمنع السامعين كي لا يقتربوا من القدس وكل من ليس صائما لا يكون من بين المتناولين. لا يجوز للرسائلي ان يذهب الى مكان من دون اخذ اذن الاسقف او الاركذياقون ولا يجوز ان يقترب الى اواني القداس ويبارك الكأس ولا ان يأخذ بنفسه الاسرار احتفاليا ولا ان يجلس قبل الشماس الانجيلي الا حينما يؤمر من قبل الشماس. لقد مارس ربنا نفسه الرسائلية حينما منع الصيارفة، وزيّن ونظم الهيكل (21: 12-17).
في الخوراسقف
الخوراسقف (ܟܘܪܐܦܣܩܘܦܐ) معناه اسقف القرى ويشبه بطغمة "الاسياد" ينتخب واحد من الكهنة، رجل لائق، ويسمح له ان يكون خوراسقفا، ويعطيه الاسقف الاذن والسلطة ليتفقد القرى متى شاء. لقد كان يسمح في الزمان القديم للخوراسقف ان يقيم القارئين والرسائليين في القرى ولم يسمح لهم ان يقيموا القسس والشمامسة مطلقا لانه لم تضع عليهم اليد، لكنهم منعوا منذ المجمع الخلقدوني (451). وله ان ينتخب الاشخاص المستحقين للقسونية او للشماسية، ويعلم الاسقف لكي يسميهم. وهو نائب الاسقف ومعاونه. وقد اوكلت اليه مهمة الزائر "فريادوطا" هو زائر البطريرك او المطرافوليط او الاسقف ومعناه زائر القرى. ويشبّه بطغمة القوات، ينتخب من طغمة القسس واحد ذو مخافة اللـه ويحكم القضايا بالعدل، ولا يأخذ رشوة، ويسمح له من قبل الاسقف بزيارة الرعايا وفحص ما فيهم وتعديل الاخطاء وترميم الكنائس واعمار المهدومة، وجمع الصدقات وحاجات بيت البطريرك او بيت الاسقف كالبركة، بقلب فرح، لا بالبخل ولا بالجبر، فان اللـه يحب المعطي المتهلل. مارس ربنا نفسه الخوراسقفية حينما نظم التلاميذ اثنين اثنين وارسلهم امام وجهه الى كل قرية ومدينة.
في الاركذياقون الاركذياقون (ܐܪܟܕܝܩܘܢ)أمين سر البطريرك او الاسقف، وهو رئيس القسس، من طغمة الكهنة ويعد من محل الزائرين. والشخص المخصص لخدمة الزيارة والاركذيوقانية عليه ان يكون حكيما ومتكلما ورحوما وحسن الالتفاتة وعارفا بالخدم الكنسية والانظمة والقوانين ومعنى اسمه "رئيس الخدمة" وهو رئيس القسس. ولذا جميع القسس والشمامسة يطيعون اوامره ويخضعون له، وهو منظم الكنيسة ويقيم كل واحد في محله، وحينما يحدث ان يكون مع القسس في الجوقة (ܓܘܕܐ) فله ان يبدأ ويختم الصلوات، فهي له بنوع خاص عندما لا يوجد واحد من رؤساء الكهنة هناك، وهو يأمر القسيس ان يدخل المذبح ويقرأ الانجيل ويقدس الاسرار المحيية، وهو الذي يجلس الكهنة على الكراسي، وحينما يذهب احد ابناء الكنيسة الى اي محل فينبغي ان يذهب بسماحه وليس من تلقاء ذاته. وزيه ان يلبس الثوب وعلى رأسه يضع الجبة. وهو الذي يقيم مع البطريرك او الأسقف ويحمل عصا الطقس ويقول: "السلام معنا". ويضع البخور ويكمل بعد البطريرك او الاسقف وهو يضع الماء على ايديه ويقف امامه دائما. ويبدأ الصلاة ويجلس امامه في القلاية حينما يسمح له بالجلوس. وكما انه لا يجب ان تترك الكنائس من دون تدبير الاساقفة الذين هم رؤساء الكنيسة، هكذا لا يجب ان يبتعد الاركذياقون خلال الاوقات المخصصة للخدمات والاجتماعات الكنسية.
|
